요르단, 이스라엘 (성지 순례) 10일

암만은 요르단의 수도로, 암만 주의 주도이다. 인구는 약 120만 명으로 요르단 전체 인구의 1/4을 차지하고 있으며 요르단의 정치, 경제의 중심지이기도 하다. 암만은 근대적인 도시이며 옛 시장의 중심지가 위치해 있다. 요르단 강의 근처에서 예수가 세례를 받았다고 여겨지는 지점까지 차로 45분 정도여서 많은 기독교 신자들이 방문한다. 또 이라크 서부와 육로로 연결되어 있기 때문에 2003년 이라크 전쟁 이후 혼란이 계속되는 이라크로 육로에서 들어가려고 하는 사람들의 중계점이어서 주목을 끌었다.

‘요해’란 뜻. 요단 강 동쪽 약 25㎞ 지점의 고원 지대에 있던 모압 성읍. 사사 시대 때 암몬 사람들이 이스라엘을 대적하여 전쟁을 일으켰을 때, 사사 입다는 모압의 민족신인 그모스가 지난 300년 동안 이스라엘을 대항하여 이기지 못했음을 지적하며 영유권을 수호하였다(삿 11:12-28). 북이스라엘 왕 아합 사후 헤스본은 모압의 땅이 되었으며, 이사야, 예레미야 선지자에 의해 멸망이 선포되기도 했다(사 15:4; 렘 48:2, 34; 49:3). 고지대라 전망이 좋고 아름다우며 교통의 요충지로서 일찍부터 도시가 발달하여 많은 유물들이 발굴되었는데, 특히 헤스본의 연못은 유명하다

출애굽사건에서 므리바의 연고로 그렇게 보고 싶고, 가서 보고 싶던 가나안 복지를 지척지간에 두고 모세는 후계자 여호수아에게 바턴을 넘기고 파란만장한 일생을 마친곳으로 유명하다. ‘높다’는 뜻. 사해 북동쪽 9㎞ 지점에 위치한 아바림 산맥의 최고봉. 북서쪽에 비스가 산이 있다. 모세가 요단 강 건너편 약속의 땅 가나안을 바라보며 하나님의 부르심을 받은 산이다(신 32:49; 34:1). 사해 해수면에서부터 대략 1,200m, 지중해 해수면에서 789m 높이의 산으로, 오늘날 ‘제벨 엔 네바’(Jebel en-Neba)로 불린다. 북쪽 기슭에 ‘모세의 샘’을 비롯하여, 동방정교회 건물, 비잔틴 시대의 수도원 등 많은 유적들이 있고, 여러 민족들의 무덤과 비문 등 유품들도 많이 발굴되었다.

마케루스는 요르단 사해 동쪽 언덕 꼭대기에 만들어진 헤롯의 궁전이며 침례요한이 투옥되고 참수됐던 순교성지이다. 성경 속에서 이곳은, 헤롯왕이 죽은 후 그 아들 중 하나인 헤롯 안디바가 분봉왕으로 갈릴리와 베뢰아 지방을 다스릴 때, 아라비아 아레타스 왕의 딸인 나바티안과 이혼하고 그의 이복동생 헤롯 빌립의 아내 헤로디아와 결혼한 사건에 대해 침례 요한이 그를 비판하자 요한을 투옥시키고 헤롯의 생일잔치날 헤로디아의 딸이 춤을 추자 그 대가로 침례요한을 참수한 사건이 일어난 장소이다(마 14:1-12).

기후 특성 상 건기에는 물이 말라 계곡이 되지만, 우기에는 물이 흘러 아르논 강이라 불리는 곳이다. 비록 건기여서 물은 없었지만 계곡의 웅장함은 보는 이의 가슴을 시원하게 했다. 과연 중동의 그랜드캐넌이라고 불릴만 했다. 아르논의 뜻은 격류(激流) 또는 노호(怒號)하는 강이며, 모압 최대의 강이다. 우기가 되면 사해 동쪽의 산지에서 여러 물들이 발하여 지류를 모우고, 그것이 모압 땅을 흘러 사해로 들어가게 된다.

모세의 샘이 있는 곳은 페트라에서 1.5km 떨어진 와디 무사라는 마을이다. 그 샘은 마을 입구에 있는데, 3개의 하얀 돔형으로 이루어진 시멘트 건물 안에 있다. 모세의 우물(므리바)로 불리는 샘의 기원은 성경에 근거하고 있다. 민수기 20장에 보면 모세가 시내산으로부터 왕의 대로를 따라 수백만의 백성들을 이끌고 북상하는 중 이곳에 이르러 백성들이 물이 없다고 원성이 자자하자, “패역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴”고 화를 내면서 손을 들어 지팡이로 바위를 두 번 치자 물이 솟아났다고 기록하고 있다.

시크는 급류에 의해 만들어진 협곡으로, 나바테아인은 그곳을 막아 댐이나 수로를 만들어 도시에 식수를 공급했다. 시크의 돌 벽을 따라서 일련의 비문과 벽감, 소원을 비는 작은 제단뿐만 아니라 교역에 나선 인간과 낙타를 묘사한 돋을새김과 조각들이 있다. 시크의 폭은 5ｍ가 안 되지만, 반면에 양쪽 벽면은 높이가 수백 미터에 이른다. 원래 포장되었던 바닥은 현재 부드러운 모래로 덮여 있다. 그렇지만 나바테아 건축양식은 여전히 몇몇 장소에서 볼 수 있다.

알카즈네 신전은 페트라에서 바위를 깎아 만든 유일한 건물로, 어떠한 나바테아적 요소도 없으며, 알렉산드로스의 세계와 헬레니즘 예술 전통 간의 배타적 유대를 보여준다. 인상적인 정면 뒤에 깎아지른 절벽의 바위를 깎아 만든 넓은 직사각형 방이 드러난다. 이것은 전형적인 페트라의 무덤이다. 외부만큼이나 평평한 내부는 복잡하다.

사해의 남단 사피지역 동쪽 산자락에는 구약성경에 나오는 롯의 동굴(Lot’s Cave)과 AD 4세기 ~ 5세기경 세워졌던 비잔틴시대의 교회터가 남아있다. 성경에는 아브라함의 조카 롯이 소돔과 고모라가 멸망할 때 이곳으로 피신하여 그의 두 딸과의 사이에 낳은 자손이 모압과 암만족속의 조상이 되었다고 기록되어 있다.

호르산은 모세의 형 아론이 죽은 산이다(민 20:22, 33:37, 신 32:50). 장소에 대해서는 자료가 거의 빈약하며 두 곳이 주장되고 있다. 하나는 역사가 요세푸스가 주장하는 것으로 오늘날 페트라(Petra) 근처에 있는 산들 중 하나인 제벨 하룬(Jebel Harun)이다. 이곳은 에돔 족속의 중심지에 있는 산으로 높이가 1,440m로 에돔 산지 중에서 가장 높고 험하며 사암으로 된 한 쌍의 봉우리로 되어 있다. 현재 이곳에는 아론의 무덤으로 전해지는 것이 있고(그러나 로마때 세워진 교회인 것 같다.), 이슬람인들의 사원도 있다.

알카즈네 신전의 북쪽에 제벨 쿱타(Jebel Khubtha)라는 단층 지괴가 있다. 이것은 ‘왕의 벽’이라 알려진 바위의 정면에 조각이 되어 있는 세 개의 거대한 구조물(왕의 무덤들)이다. 첫 번째는 우른 무덤으로, 정면에 2열의 둥근 천장이 있는 노천 테라스가 잘 보존된 기념물이다. 열주가 있는 회랑은 테라스의 북쪽으로 뻗어 있고, 공들인 파사드는 꾸미지 않은 하나의 간소한 방을 향해 있다. 또 벽들은 매끄럽고 내부의 모서리는 빈틈이 없다. 현재 확인되는 유일한 장식은 벽과 천장, 방바닥에 있는 다양한 색깔의 아름다운 사암 소용돌이 문양이다.

페트라는 세계7대 불가사의 중의 하나로 유네스코 세계 문화 유산으로 지정되었다. 이곳은 자연경관뿐 아니라 영화 인디아나존스-성배를 찾아서-의 촬영지로 유명하다

모압 앞쪽 해 돋는 쪽 광야 이예아바림과 아모리인의 영토에서 흘러 나와서 광야에 이른 아르논 강 사이 (민21:12)를 지칭한다.

고고학자들은 소돔과 고모라가 화산 폭발로 파괴되어 (그래서 불과 유황이 떨어져 내렸을 것이다) 현재 사해 바닥에 있을지도 모른다고 추측한다. 실제로 사해 부근의 산은 지금도 소돔 산이라고 부른다.

이곳에는 로마 시대의 주목할 만한 유산이 남아 있다. 계곡의 남쪽 끝에 바위를 파내어 만든 서기 1세기의 극장이 그것이다. 이 극장은 8,000명 이상의 관객을 수용할 수 있다. 시크의 끝에 있는 폐허는 열주로 된 길로 연결된다. 알 데이르(al-Dayr)는 페트라 계곡을 굽어보는 서쪽 벼랑에 서 있는데, 바위를 깎아 만든 신성한 돌계단을 통해 올라갈 수 있다. 알 데이르의 간소함과 단순함에서 헬레니즘의 전통적 요소들이 초기에 이 지역에 수용되었음을 알 수 있다. 내부에는 장례 시설이 전혀 없다.

마사다(요새라는 뜻)는 이스라엘 남쪽, 유대사막 동쪽에 우뚝솟은 거대한 바위 절벽에 자리잡은 고대의 왕궁이자 요새를 말한다. 73년 제1차 유대-로마 전쟁 당시 끝까지 로마군에 항거하던 유대인 저항군이 로마군의 공격에 패배가 임박하자 포로가 되지 않기 위해 전원 자살한 것으로 유명하다. 현재 유네스코가 지정한 세계문화유산 중에 하나이며 유명한 관광지가 되었다.

키르벳 쿰란 또는 간단히 쿰란는 사해 서쪽 둑에서 북서쪽으로 들어간 건조한 평원이며, 칼리아(Kalia) 키부츠 옆에 있다. 아마 이곳은 요한 히르카누스 하에 있던 시절인 134-104 BCE에 세워졌을 것이며, 많은 다른 통치(70년 티투스 황제의 예루살렘의 멸망을 포함해서)를 겪으면서 유지되어 왔다. 쿰란은 사막 언덕의 동굴들 속 질그릇 항아리에서 사해문서들이 발견된 곳에서 가장 가까운 주거지로 유명하다.

사해는 아라비아 반도 북서부에 있는 호수이다. 유대사막에 낭떠러지 부근에 가면 사해가 보인다. 사막 한 가운데에 있다. 해면은 해발 -418m로 지표에서 가장 낮은 곳이다. 히브리어로 사해는 소금 바다를 뜻하며, 성서에는 ‘아라바의 바다’, ‘동해’ 등으로 적혀있다. 사해는 연중 기온 변화가 별로 없이 고온이 계속되는 곳이다. 매일 평균 500만t의 물을 요단강으로부터 받아들인다. 사해는 물이 들어오기만하고 나가는 곳이 없다. 하지만 사해는 넘치지 않고 일정한 수위를 유지한다. 이 지역의 기온이 워낙 높아서 들어오는 양만큼의 물이 계속 증발하기 때문이다.

이스라엘 백성들이 성 주위를 6일 동안 매일 한번씩 돌고 마지막 7일에는 동일한 방식으로 일곱번 돌고난 직후 제사장들이 양각 나팔을 불 때 백성들이 함성을 내지르자 성벽이 무너져내려 이스라엘 백성들이 성안으로 들어가 점령했다고 기록되어 있습니다. 그 당시 여리고성은 베냐민 지파가 분배 받은 경계 안에 있었고 가나안족이 거주하는 곳이었습니다. 여리고 성의 위치는 사해 북쪽으로 12km, 요단 서쪽으로 9km, 예루살렘에서는 동북쪽으로 30km지점입니다.

여리고에 사는 사람들은 하나님으로 부터 새로운 영적 지도자로 엘리사가 세워졌음을 알게 되었습니다. 그래서 이들은 이곳 여리고의 가장 큰 문제인 좋지 않은 물 문제를 엘리사에게 가져왔습니다[왕하2;19]. 엘리사는 물의 근원지로 가서 소금을 뿌리는 상식 밖의 일을 행했습니다. ~~ 이 사건이 일어났던 엘리사의 샘은 텔-여리고 밖에 있는 샘터에서 있었던 것입니다.지금도 이 샘은 여리고의 주요 수원입니다. 이곳에서 솟아 나는 샘으로 여리고의 모든 식수를 제공하고 있다. 엘리사의 샘은 지금도 흘르고 있다.

예수님이 여리고성을 지나 가실 때에 삭개오도 예수님을 보려고 했으나 키가 작고 사람이 많아 예수님을 보기가 어려웠다.마침 돌무화과나무가 있어서 나무에 올라가 예수님을 보게 된다. 이 때 예수님이 돌무화가나무 아래서 가던길을 멈추시고 삭개오를 불러 내려 그의 집에 묵어 가시겠다고 합니다. 그날 밤 삭개오는 예수님의 말씀에 감동을 받아 회개하고 자기의 재산 절반을 가난한 자들에게 주고, 자신이 축적한 재산중에 억울하게 한 것이 있으면 4배나 갚겠다고 예수님과 사람들 앞에서 선포합니다. 이 일화에서 나오는 장소가 바로 삭게오의 뽕나무가 있는 곳입니다.

성경이나 다른 자료들에서는 예수님이 정확히 어느 곳에서 사십 일간 금식을 하고 시험을 받으셨는지 찾아 볼 수 없다. 다만 구전에 의하면 여리고 옛 도시 뒤편에 깎아지른 듯 높이 솟아 있는 카란탈 산(Mount of Qarantal)이 예수님께서 마귀의 유혹을 받던 산이라고 전해지고 있다. 산 이름의 뜻은 “사십의 산”이란 뜻이다. 현재의 수도원 자리는 예수님이 금식을 하셨다는 굴이 있었던 곳이고, 마귀와 대면할 때 예수님이 앉으셨다고 하는 바위가 이곳에 있다.

헐몬산에서 내려오는 물줄기가 강을 이루어, 텔단까지 흘러오게 됩니다. 우거진 숲과 맑은 물이 흐르는 곳으로, 야생동물 멧돼지, 늑대, 도마뱀, 수달 등이 출현 할 수도 있어 경고판이 붙어있기도 합니다. 텔단 내에는 많은 유적지, 제단 등의 터가 원형 그대로 보존 되어 있습니다. 척박한 중동의 뜨거운 날씨에도 비옥한 토양과 자연의 모습에 많은 관광객들이 탄성을 자아내기도 합니다. 여기서 흐르는 물은, 이스라엘 대부분의도시로 공급 되며, 요단강을 이룹니다.

성지 이스라엘의 최북단 성지는 가이사랴빌립보다. 헬몬산 기슭에 자리잡은 가이사랴빌립보는 사시사철 넘쳐흐르는 맑은 물과 늦가을부터 초여름까지 눈덮인 헬몬산의 설경으로 인해 참 아름답다. 주전 4년 헤롯 대왕이 죽자 그 아들 헤롯 빌립이 분봉왕으로 이 지역을 다스렸다. 빌립은 이곳을 아름답게 정비하여 북부 지역의 수도로 삼고 이름을 가이사랴빌립보라 이름하였다. 가이사랴빌립보에서 솟아나는 수정같이 맑은 물은 요단강의 주류를 이루며 온 성지를 적신다. 여호수아가 건넜던 그리고 나아만 장군이 몸을 담갔던 물도 이 요단강물이다.

주님께서 베드로와 야고보와 요한을 데리시고 따로 올라가셨던 헬몬산은 높이 1,815m의 꽤 높은 산으로서 정상은 언제나 하얀 만년설로 유명합니다. 만년설에서 흘러 내려온 눈이 녹아 생긴 물이 요단강 발원지인 가이사라 빌립보 지역에서 솟아올라 요단강 수자원의 중요한 요소가 되고 있습니다. 가이사랴 빌립보에서 ‘사람들이 나를 누구라 하느냐?’ 고 물으셨던 주님께서 제자들을 향해 ‘너희는 나를 누구라 하느냐?’ 하시며 의미심장한 질문을 하셨던 주님께서는 ‘십자가를 지고 나를 따를 때 비로소 제자의 길을 갈 수 있다’라는 대단히 어려운 제자의 길을 말씀하신 후, 제자 가운데 세 사람을 따로 구별하여 헬몬산으로 가신 것으로 유명한 산이다.

예수님이 가버나움에 사시며(마 4:13), 갈릴리 호숫가에서 제자를 부르셨고(마 4:18-22), 산상수훈 후에 가버나움으로 가셨다는 기록(마 8:5, 눅 7:1)에 근거하여, 갈릴리 호수 북쪽에 있는 가버나움의 서쪽에 있는 조그마한 동산(Mt. Eremos)이었을 것이라고 추정하여 그 곳에 기념 교회를 지었다. 동산은 완만한 경사를 이루어 평지로 이어지며 갈릴리 호수가 내려다 보이는 그런 곳에 교회를 세웠는데 지형을 보면 산으로 생각할 수도 있고 평지라고 볼 수도 있다. 교회의 이름은 Church of Beatitudes로 8복을 상징하여 8각형으로 지었는데 갈릴리 지역에서 가장 아름다운 교회라 한다.

갈릴리 바다 북쪽 해변에 위치한 가버나움은 예수의 갈릴리 성역의 중심지였다(마 9:1~2; 막 2:1~5). 예수님이 그 곳에서 많은 기적을 행하셨음에도 불구하고 일반적으로 백성들은 구주의 성역을 배척하였다. 그러므로 예수께서는 그 도시를 저주하셨다(마 11:20, 23~24). 후에 가버나움은 황폐하여졌고, 지금까지 사람이 살지 않는 곳으로 남아 있다.

‘오병이어 기적교회’ Church of the Multiplication of the Loaves and Fishes 는 서기 380년경에 최초로 기록이 남아있으며, 480년경 중흥기를 맞이하였다가, 614년 페르시아의 침공으로 폐허가 되었다. 이후 1888년 베네딕토 수도회에서 이 터를 구입하여 발굴을 시작한 후 1982년경 이 터에 교회를 세웠다.

에제리아의 순례기에 오병이어 기념교회에서 멀지 않은 곳에 부활하신 예수님이 서셨던(요 21:4) 돌계단(성경에는 돌계단의 기록은 없다)이 있다고 언급되어 있다. 4세기 말에 그 돌계단과 예수님이 제자들에게 아침을 차려놓으셨다는(요 21:9-12) 바위(Mensa Christi, 주님의 식탁)를 중심으로 교회가 세워졌다. 그렇지만 원래 교회는 13세기경에 파괴되었고 지금의 교회는 1933년에 건축되었다. 교회정원에는 야외채플과 주님이 베드로에게 ‘내 양을 먹이라’고 당부하시는 동상이 있다.

갈릴래아호는 이스라엘 북쪽에 있는 담수호이다. 호수의 둘레가 약 53km이고, 남북으로 21km, 동서로 11km이며 면적은 대략 166km²에 이른다. 호수 둘레는 약 50km다. 헤르몬 산에서 발원한 물이 북쪽에서 흘러들어 온 뒤 요단강을 통해 사해로 빠져나간다. 해수면으로부터 약 209m 가량 아래에 위치하고 있으며 수심의 평균 깊이는 약 26m, 가장 깊은 곳은 43m 이다. 갈릴래아라는 이름은 ‘구역’을 뜻하는 히브리어 단어 ‘갈릴’에서 나왔고 구약성경과 신약성경에 모두 등장한다. 신약성경에는 주로 ‘바다’로 기록되어 있고 예수와 관련해 유명하다.

갈멜 산은 동쪽에는 이스르엘 평원, 서쪽으로는 지중해를 끼고 있는 높이 1,810 ft(546 m)의 나즈막한 산이다. 갈멜은 히브리어로 하나님의 포도원이라는 뜻이다. 수목이 우거진 갈멜 산을 아모스는 하나님으로부터 숨을만한 곳(암 9:3)으로 은유하고 있다. 갈멜 산에서 일어난 일 중 가장 유명한 것은 우상숭배의 대부 아합 왕을 책망한 선지자 엘리야가 바알과 아세라 선지 850명과 겨루어 승리한 일이다(왕상 18:19, 41-46). 이로 인해 갈멜 산은 엘리야의 산이라고도 불린다.

엘리야 기념교회는 ‘불의 제단’ 또는 ‘불이 내려 온 곳’이라는 뜻의 무흐라카(Muhraka)라고 부른다. 1165년경 랍비 벤야민은 갈멜 산 위에 있는 엘리야의 제단에 대해서 언급했고 1228년에는 랍비 야고보가 12개의 돌(왕상 18:30-32)로 쌓은 엘리야 기념제단이 있음을 기록했다. 1800년 초에 이 기념제단이 없어졌고 큰 돌을 깨뜨려서 지은 기도원이 세워졌다. 이 기도원에는 유대교, 기독교, 이슬람교도들이 모두 찾아와서 기도를 드렸다 한다. 이 기도원이 폐허가 된 후 갈멜 수도원이 세워졌고, 다시 보수하여 엘리야 기념교회가 되었다.

므깃도는 주둔지라는 뜻으로 갈멜산 남동쪽에 위치한 언덕 위에 세워진 성읍이다. 므깃도는 지정학적으로 보아 팔레스타인 내륙에서 북방의 두로나 시돈으로 갈 때, 또한 메소포타미아에서 애굽으로 갈 때 통과해야 하는 교통의 요지였다. 이런 전략적 요충지인 므깃도는 이스라엘 최고의 요새로 수많은 전쟁의 무대가 되었다. 므깃도는 바둑판과 같이 구획하여 치밀하게 지금도 발굴이 진행되고 있으며 아쉽게도 일반에게 공개되지 않은 부분들이 많이 있다.

나사렛은 예루살렘에서 사마리아 산간 지방을 거쳐 북으로 약 134Km 지점, 텔아비브에서 동북쪽으로 약 105Km, 하이파에서는 동남쪽으로 약 35Km 되는 지역에 있다. 나사렛은 천사 가브리엘이 다윗의 자손 요셉과 정혼한 처녀 마리아에게 아들을 낳을 것을 계시해 준(눅1:26-38) 곳으로 동네 중심에 수태고지 교회가 있습니다. 또한 같은 울타리 안에 성 요셉 교회가 있고, 수태고지 교회에서 동북쪽으로 약 600m지점에 희랍 정교회 소속의 가브리엘 교회가 있으며, 가브리엘 교회 근처에 마리아의 우물이 있다.

수태고지교회(Church of Annunciation)는 나사렛에 살고 있는 동정녀 마리아에게 천사 가브리엘이 수태할 것이라고 알린(눅 1:26-31) 일을 기념하여 마리아의 집 터 위에 지은 교회이다. 17세기에 3번째 교회가 건축되었고 현재의 교회는 이태리의 유명한 건축가 지오바니 무지오(Giovanni Muzio)의 설계로 지어 1969년에 봉헌된 5번째 교회이다. 나사렛 도심에 위치한 수태고지교회는 십자군에 의해서 지어진 교회를 기초로 하여 2층으로 건축되었다.

수태고지교회에서 약 100미터 정도 위쪽에 성 요셉교회가 있다. 이곳은 목수 일을 하는 아버지 요셉과 함께 예수님이 사시던 곳으로, 요셉이 목수 일을 하고 있었다는 작업장에 세운 교회로 알려지고 있다. 현재의 교회는 프란체스코수도회 소유로서, 십자군 시대의 교회 터 위에 1914년에 세워진 건물이다. 교회 안쪽 벽에는 긴 톱을 들고 목수 일을 배우시는 예수님의 모습이 그려져 있다. 교회 건물 지하에는 비잔틴 시대 이전부터 곡식을 저장하던 굴이 있는데, 지하예배소, 곡식창고, 물탱크 등이 있다.

예수께서 첫 번째 이적을 행하신 곳으로 더 잘 알려진 갈릴리 지방의 가나는 매우 작은 마을이다. 나사렛에서 북동쪽 8Km에 위치한 이곳 가나 마을에 혼인 잔치가 있어 초대되신 예수께서 물로 포도주를 만든다. 지금도 이 마을에서 종종 볼 수 있는 결혼식 장면은 당시의 모습을 재현해 주고 있는 듯하여 좋은 구경거리가 된다. 무화과나무 아래서의 만남으로부터 예수의 제자가 된 나다니엘은 바로 이 마을 출신이다. 현재 카톨릭의 프랜시스컨 교회와 희랍 정교회가 각각 하나씩 서 있어서 예수님의 첫 번째 이적을 기념하고 있다.

예수님이 탄생하신 베들레헴은 예루살렘에서 차로 약 10분정도 거리의 남쪽에 있다. 베들레헴은 아주 오래 된 도시로 창세기에 야곱의 아내 라헬이 베냐민을 낳고 죽었을 때 장사한 곳(창 35:19)으로 기록되어 있으며 룻기의 배경으로도 등장한다.

예수님 탄생교회(Church of the Nativity)는 콘스탄티누스 대제의 어머니 헬레나에 의해서 주후 339년에 세워졌다. 이 교회는 콘스탄티누스 교회라고 불리였는데 유대인들과 사마리아인들과의 전쟁 중인 약 530년경에 불타버렸다. 지금의 교회는 565년에 유스티니아누스 황제에 의해서 재건되었다. 614년에 페르시아가 이스라엘을 점령했을 때 거의 모든 교회가 파괴를 당했지만 예수님 탄생교회는 화를 면했는데 그 이유는 동방박사의 모자이크 벽화가 페르시아 복장을 하고 있었기 때문이란다.

베들레헴에서 동쪽으로 2 km 지점에 “보아스의 들판”이라고 불리는 밭과 목장이 있는 벳사흘(Beit Sahur)의 언덕 위에 있는 교회당입니다. 이 교회가 있는 곳에서 내려다 보이는 들판은 사사 시대에 그녀의 시어머니인 나오미를 따라서 가나안의 베들레헴으로 왔던 룻(Ruth)라는 여인이 이곳에서 밀 이삭을 줍다가 보아스를 만난 들판으로 전해지고 있는 곳이며, 천사들이 이곳에서 양을 치고 있었던 목자들에게 나타나 아기 예수의 탄생을 알려준 곳으로서 이를 기념하여 가톨릭의 프란체스코회에서 세운 교회입니다.

마리아의 우물은 나사렛 중심부에 있는 메인도로상에 위치하고 있다. 이곳은 고대부터 여인과 동물들에게 식수로 사용 되었던 고대의 물 구유 위에 지어진 현대식 물구유이다. 이 우물의 물은 이곳에서부터 약200m떨어진 원 샘에서 수로관을 통하여 이곳으로 물이 공급되었고, 이 우물은 고대로부터 시대에 걸쳐 사용되어왔다. 현지 전승에 의하면 예수님의 어머니 마리아가 천사 가부리엘로부터 하나님의 아들을 성령으로 수태될 것을 들었던 장소라고 한다. 이곳에 세워진 최초의 교회는 326년 기독교를 공인한 콘스탄티누스 대제가 독실한 기독교도였던 헬레나 황비의 부탁으로 세운 교회이다.

예루살렘 동쪽에 있는 감람산, 말 그대로 올리브(감람) 산이다. 시온산이 예수님을 가리킨다면, 감람산을 메시아를 기다리는 유대인들을 상징한다. 감람산 입구 중앙에는 예수님이 로마 군병들의 손에 잡히시기 전까지 제자들과 함께 지내며 기도하신 겟세마네가 있다. 예수님이 찾아가신 문둥이 시몬의 집이 있던 베다니는 지금도 감람산 남동쪽에 있으며, 작은 아랍인 마을이 들어 서 있다.

올리브산 정상은 승천의 장소로 알려져 있다. 사도행전에 제자들은 예루살렘을 떠나 안식일 여행을 했다라고 기록하고 있다. 안식일 여행은 약 900m에 한정하는데 이 거리가 승천 장소에서 예루살렘까지의 거리이기도 하다. 4세기에 교회가 세워지고 614년 페르시아군에 의해 파괴되었다. 12세기에 십자군들이 또 교회를 세웠다. 현재의 예배당은 십자군 때의 것으로서 예수님께서 승천 당시 발자국이 남아있는 바위가 안에 보존되어 있다. 후에 모슬렘들이 바깥에 벽을 쌓고 현재의 둥근 모양의 지붕을 만들었다.

326-333년에 걸쳐 지어진 이 교회의 이름은 ‘올리브나무숲’이라는 희랍어 ‘엘라이온’의 와전된 발음으로, 길이 65미터, 폭 30미터나 되는 거대한 교회였다고 한다. 엘레오나교회는 614년에 페르시아 군대에 의해 파괴되었고, 붕괴된 비잔틴 시대 성당 위에 1106년 십자군 시대에 소경당이 건립되었다. 이때부터 순례자들에게 그것이 예수께서 제자들에게 주의 기도를 가르치신 곳이라고 소개되었고, 소경당 안에는 히브리어, 희랍어 그리고 라틴어로 된 주의 기도문이 적힌 대리석 판이 장식되었다.

감람산의 주기도문 교회에서 기드론 골짜기 쪽으로 비탈길을 조금 내려오면 좀 특이한 형태의 교회를 만나게 되는데, 이 곳이 바로 예수님께서 예루살렘의 붕괴를 예언하며 눈물을 흘리셨다고 전해지고 있는 예수님 눈물교회다. 라틴어로 ‘도미누스 플레빗(Dominus Flevit )’이란 말은 ‘주께서 우셨다’는 뜻이다. “가까이 오사 성을 보시고 우시며 이르시되 너도 오늘 평화에 관한 일을 알았더라면 좋을 뻔하였거니와 지금 네 눈에 숨겨졌도다. ~ 네 자식들은 땅에 메어치며 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리니.” (눅 19:41-44)

겟세마네 동산은 감람산에서 예루살렘 성을 향하여 내려가 기드론 골짜기를 건넌 곳에 있다. 겟세마네는 ‘기름짜는 틀’이라는 뜻으로 감람(올리브)나무가 많은 이 지역에 올리브유을 짜는 틀이 있어서 붙여진 이름이다. 겟세마네 동산은 예수께서 자주 오셔서 기도하시던(눅 22:39-40) 곳으로 잡히시기 전 땀이 핏방울 같이 되도록(눅 22:44) 간절하게 기도하시고(마 26:36-40) 로마군인들과 유대인 무리들에게 체포되신 곳이다

예루살렘 주교 시릴[주후310-386년경]의 지지를 받는 서방 기독교 전승에 의하면 예루살렘에 있는 성시온교회가 있는 곳이 바로 마가 다락방이 있었던 곳이라고 합니다. 누구도 최후의 만찬이 행해진 실제 건물이 위치했던 곳이 어디라고 주장하지 못하지만 단지 그 장소를 기념하던 교회의 유적이 발굴되었을 뿐입니다.

베데스다는 자비라는 뜻으로 이 연못에서 예수님은 38년된 병자를 고쳐주셨다(요 5:2-9). 바로 옆에 동정녀 마리아의 어머니 안네를 기념하여 지은 교회가 있는데 이 곳이 그의 출생지로 알려져 있다. 베데스다 유적은 땅속에 있지만 이것은 오랜 시간을 거치면서 예루살렘의 지면이 그만큼 높아졌기 때문에 그런 것이다

십자가의 길은 예수님이 재판을 받으신 빌라도 법정에서 부터 예수님 무덤 성당이 있는 골고다 언덕 까지의 길을 말한다. 비아돌로로사(Via Dolorosa)는 현재 골고다를 향하여 예수님이 십자가를 지시고 걸으신 마지막 길로써 “슬픔의길”, “수난의 길” 이라는 뜻의 라틴어 이다. 이 십자가의 길은 A.D 12세기인 십자군 시대에 만들어진 것이다. 2처에서 9처까지는 예수님이 십자가를 지고 가신 길이 있고, 제10처에서 14처까지는 골고다 언덕에 있는 예수님 무덤성당 안에 있다

예루살렘에 가까운 아람어 지명으로 그리스도께서 십자가에 못박힌 곳이다(마 27:33). 성지 순례객들은 예루살렘에서 예수님이 십자가에 못박히고 죽었다가 부활한 골고다 언덕이 2곳이라고 소개받는데 약간 놀란다. 한 곳 은 전통적으로 인정된 장소이고, 다른 곳은 19세기 들어 새롭게 부각된 곳. 성경에서 예수님이 십자가에 못박히고 묻힌 곳으로 나오는 골고다(해골이라는 뜻이며, 영어로는 갈보리) 언덕의 전통적 장소는 현재 성묘교회 (Church of the Holy Sepulchre) 또는 부활교회(동방교회에서 이렇게 부 름)라고 불리는 기독교 제1의 성지다.

거룩한 무덤 성당, 또는 성묘교회는 성벽으로 둘러싸인 예루살렘의 옛 도시 안에 있는 기독교 성당이다. 동방 교회에서는 주님 부활 기념 성당이라고 부른다. 이곳은 뮤리스탄과 거리상으로 가깝다. 이곳 유적지는 신약성경에 나오는 예수 그리스도가 십자가에 못박히고 그 시신이 묻혔던 곳, 즉 무덤이라 하여 많은 그리스도인들에게 골고타(해골 터)로 기념된다. 이 성당은 예수가 부활한 장소로 전해져, 적어도 4세기부터 중요한 기독교 성지 순례의 중요 장소가 되었다. 오늘날에, 성당은 기독교를 대표하는 여섯 종파인 로마 가톨릭교회, 그리스 정교회, 아르메니아 정교회, 시리아 정교회, 콥트교, 에티오피아 정교회의 본토이다.

통곡의 벽은 유대인들의 성지로 전 세계 유대인들이 찾고 있다. 예루살렘 성전은 야훼에게 봉헌할 전당으로 솔로몬왕이 기원전 10세기 7년의 공사 끝에 완성했다. 그 후 전쟁 등으로 파괴되었으나, 기원전 20년경 헤롯왕이 재건했다고 한다. 통곡의 벽은 성전의 서쪽 일부라 여겨 ‘서쪽벽(Western Wall)’으로도 불린다. 곡의 벽이란 명칭이 생긴 데는 두 가지 이유가 있다.
하나는 벽이 통한의 눈물을 흘렸기 때문이고, 다른 하나는 유대인들이 성전이 파괴된 것을 보고 성벽 앞에 모여 사람들이 통곡했기 때문이라고 한다.